作者 尤新峰

淮滨县域民间舞蹈的传入和发展都与淮河码头息息相关，其发展历史可追朔到明朝中期，在明清交际之间，特别是清朝的前三、四代是淮滨县域民间舞蹈发展的重要阶段。淮滨县域集镇密布，历史悠久，期思古镇是楚相孙叔敖的故乡，县政府所在地的城关镇旧名乌龙集，不仅是历史古镇也是豫东南最大的水路码头和盐粮集散地。明清以来的民间舞蹈发展现在依然有迹可寻。首先，淮滨县域的民间舞蹈，大多是以节日庆典，社火庙会为主要载体沿续发展创新。第二，因有淮河码头这个得天地厚的自然条件，随着湖南、湖北、江西、江苏、安徽等省份船民、商人不断来淮滨地区交往和定居，淮滨县域的舞蹈南北兼容，形式多样，形成了自己独有的地方色彩。

明清和民国期间，淮滨县域的民间舞蹈形式主要有：龙灯（俗称玩龙）、舞狮（俗称玩狮子）、旱船、小车子、花挑子、跑火马、花鼓灯、赶毛驴、斗牛、踩高跷、扑蝴蝶、抬阁、肘阁、扇子舞、酒盅舞、碟子舞等等。除酒盅舞、扇子舞、碟子舞有时伴随着淮河的说唱成为绅士、儒士们的堂会舞蹈外，其它形式的舞蹈多为庙会、节庆时的大众舞蹈。在这些场合的演出中，舞龙的形式最为普遍，舞龙班遍及城乡，每逢节庆都会有舞龙活动。北庙村的红花龙、其龙骨至今仍是清代宣统年间，农民王树明先祖从湖北黄陂原藉带到北庙集的。被当地群众称为“王家神龙一条”，真可谓是宝贵的民俗文物啦。淮滨的城关，民国以前就叫乌龙集，淮滨县域的人民对龙有着较为深厚的感情，北庙红花龙舞动在每年阴历的正月十五日到二月二日，由当地会首组织舞龙班拜庙，摆上香火、供物拜叩龙神，祈求丰收和平安。正月十五日请龙，到红花龙的放置地，净手，摆上香案、供物、放鞭炮、烧纸钱、叩头。之后由舞龙人按龙骨首尾顺序，把龙接请下来，然后连接龙身穿上龙衣。北庙红花龙共十三节，包括龙头、龙尾、龙骨、龙衣四个主要部分。还扎制有龙珠一颗，通体为竹篾制成。舞龙演员共14人，舞蹈套路变化丰富，主要有“启龙门”、“打场”、“调龙尾”、“穿龙尾”、“穿龙眼”、“戏珠”、“小翻身”、“大翻身”、“摆龙门”、“盘龙”等。启龙后接着就沿街舞动，家家户户都放鞭炮接龙。舞龙活动每日通宵达旦，一直秩序到二月初二龙抬头。农历二月初二夜晚，舞龙活动结束，称为“宿灯”。宿灯前乃需摆好香案、放炮、烧纸钱、叩拜。之后把龙体拆除，龙衣洗净、凉干、叠好，放好防腐防虫药物连同龙珠、龙头、龙尾、龙骨一块封存，等待下一个新年的到来。

除舞龙之外，花鼓灯也是淮滨县域常见的民间舞蹈。淮滨的花鼓灯是明清期间安徽“网帮”船民和湖北“江帮”船民，分别带进淮滨县域的安徽花鼓灯和湖北花鼓戏的结合型舞蹈。在淮滨县域一带又俗称为火伞、火绫子。盖形黄绫伞实际上是花鼓灯舞蹈的程式总指挥，相当于今天仪仗队的仪仗，对整体舞蹈起指挥作用。同时，也有皇盖之下，万民同乐之意。因此花鼓灯演员在装扮上男女老少皆宜，俊生丑旦都有，在表演上狂欢劲舞，绝技杂耍，多面呈现。安徽花鼓灯的本身显示了淮河流域文化的多样性和包容性，安徽花鼓灯以舞蹈为主，给人一种欢快祥和，激励向上的感觉。安徽花鼓灯传入淮滨县域之后增加说唱的形式和内容，这主要是和湖北花鼓戏融合演变而来。淮滨县域花鼓灯，主要流行于乌龙集、谷堆集、邓湾集等沿淮一带乡镇，邓湾集至今仍在表演和传承。淮滨花鼓灯除继承安徽花鼓灯的舞蹈形式之外，还吸收了凤阳花鼓、湖北花鼓等演唱形式，演唱曲调一般多用安徽四句推子，湖北花鼓调，地方民间小调等。演唱内容除劝夫、教子等简单生活情节外，大多是插科打浑，打情卖俏之类。所以过去当地有“好男不当兵，好女不看灯”的民间俗语。淮滨花鼓灯一般由十五人组成，八男七女。其中男女丑各一人。男演员身背腰鼓，女演员手持彩色方巾，着彩装。有扎“冲天辫”之男角，手举火伞，亦称火绫子，不停转动或抖动，指挥队列变化。火伞的制作是一根五尺左右竹杆，前端十字形劈开至三分之一处，四分向外成花瓣状，然后扎成花篮形，用彩绸裱糊，装点各色鲜花、穗坠，火伞内置蜡台座，点燃蜡烛，火伞通亮。淮滨花鼓灯表演为行、舞、唱、数板结合，队列变化有“平行对插”、“集体插”、“对子插”、“二龙出水”、“扎对子”等多种形式。演唱的民间小调中数板有“数麻雀”、“摸蛤蟆”等等。表演步法有踏步、蹦跳步、园场步、秧歌步、各种跟头等。

旱船、小车子也是淮滨县域最为流行的民间舞蹈，旱船多为淮河船民的拿手舞蹈，也叫跑旱船。首先，旱船扎制的精致、花俏，有楼船型，也有蓬船型，船以竹料制作，上部扎制五彩花朵，鲜艳明丽，配以彩蝶、绣球等饰物，船身以彩色绸布制成，舞动起来光彩四照，鲜艳夺目，给观众带来赏心悦目的欢乐和享受。旱船舞一般为五人舞，坐船姑娘一人，伴舞两人，撑船郎一人，丑婆或梢公一人。也有花船扎制轻巧，仅坐船姑娘和撑船郎二人舞蹈。也有伴舞女郎四人，撑船一人，丑婆一人，梢公一人，坐船一人，八人共舞的，旱船舞有简单情节，多为表现接新娘或走娘家，有“行船”、：“遇风”、“浅船”、“拜四门”等传统程式，但表演顺序，表演技巧相互之间各有变化。梢公丑婆舞蹈中插以打俏，增加舞蹈的喜庆情趣。舞蹈步伐以秧歌步为主，表演奔放自由，伴奏以堂鼓、大锣、小锣、镲等打击乐为主。一般舞蹈完成一个程式就要伴有一段歌唱，曲调为当地流行的民间小调，唱词多为祝福、歌颂之词，一般无器乐伴奏，有时也有胡琴、唢呐伴奏。小车子舞也和旱船舞一样有着固定的程式，小车子舞一般有坐车女郎一人，伴舞女郎一人，拉车一人，推车一人，丑婆一人，六人共舞，程式有“上坡”、“下坡”、“过桥”、“卧耳”等情节，内容也以接新娘或走娘家为主。小车的制作一般车体为木料，棚为竹料，扎以五彩之花，车裙围以彩色绸布。车的型式上有无棚和有棚之分。有棚称之轿车，无棚视为土牛。无棚时坐车姑娘手持花伞。每个程式之间伴有歌唱，舞蹈以小碎步、秧歌步为主，表演自由。主要以打击乐为主，歌唱时伴奏有时也用唢呐等乐器。

十八钱：俗称“打花棍”，用竹棍作舞蹈道具。每人持一根竹棍，棍两端经切空一段，用铁钉或粗铁丝串上铜钱，饰以大红、黄、绿等各色绒线或绫条，舞动起来“唰唰”有声。舞动时有规律的铜钱响声主要来自花棍与舞者肩、肘、手、膝、臀等部位的敲击碰撞。舞步以秧歌步为主，舞动时有“上翻”、“下翻”、“缠腰”、“腕花”等动作。舞至兴时，亦有“前桥”、“车轮”俗称“溜溜爬”、“小翻”、“空翻”等跟头配合。翻跟头一般为男演员，女演员中也有能做“前桥”、“下腰”等舞蹈动作的。演出人数一般为四人、六人、八人为队，也有十数人以上或更多的。也有两人或单人舞，表演中也有一人持双棍表演。

除上述民间舞蹈形式外，在淮滨县域广为流行的还有舞狮、跑毛驴、河蚌、花挑舞、扑蝶舞等。其中舞狮有文狮、武狮之分，文狮以拜门、祈福为主进行舞蹈，雄狮戆态可掬温文可爱，武狮则动作大开大合有过独凳桥、上桌山、采青等形式。新中国成立之后，淮滨县域的民间舞蹈不断得到创新发展，发掘整理的《三把伞》、《马车舞》、《围灯舞》、《高跷扑蝶》于五十年代、六十年代的省、区大赛中获奖。最近几年来的《花车舞》、《花船舞》、《采河蚌》、《放河灯》等一批创作舞蹈，在信阳茶叶节、映山红艺术节演出成功，并获得大奖。