作者 尤新峰

淮滨锣鼓牌子是流行于淮河中上游一带的打击乐曲牌，在淮滨主要流行于城关镇。城关镇民国以前名为乌龙集，是淮河中上游有名的河路码头，淮滨锣鼓牌子正是由河路传入淮滨。淮滨锣鼓牌子的演奏传承至少可以追溯到清朝初年。民国元年在乌龙集的演奏队伍有数支，传承人数多达数十人。淮滨锣鼓牌子实际是一种道教音乐，鼓、锣、钹、铃等铜器都是道场中的法器。早期的音乐主要用于诵经布道，之后不断发展逐渐融入民俗，在祭祀、社火、庆典活动中广为流传。乌龙集民国年间不仅有大王庙、东岳庙、帝主宫、祖师庙、火神庙等众多的庙宇和宗教活动，而且有曲剧玩会班、京剧邓家班和众多以淮河船民为主的灯班。这些都为淮滨锣鼓牌子的传承发展提供了良好的文化氛围和环境。

淮滨锣鼓牌子的演奏以堂鼓为指挥，以大锣为主旋，合声器乐有二锣、花镲、直镲、马锣、小手锣（俗称哈巴狗子）、碰铃，演奏中常伴以唢呐、笙、管、丝弦，演出形式有坐场演出和行走演出两种。淮滨锣鼓牌子是一种注重外师造化，非常崇尚自然的音乐。比如《一二三》、《四五六》、《大三翻》、《十八翻》等曲牌演示着自然相数的无穷变化；《大雷暴》、《小雷暴》等曲牌表现了震人心魄的自然现象；《水底鱼》、《牛搔痒》、《雁别翅》、《八哥洗澡》、《山麂》等曲牌则用心感悟自然中的生机、节奏与诗意，使道法自然的高格与大众民俗的喜爱融为一体，成为屡传不衰的大众音乐。

最早接触到淮滨锣鼓牌是在1968年的冬季。1968年淮河发大水淹没了县城，为感谢周边县市对淮滨抗洪的支援，县革命委员会组织宣传队赴阜阳、阜南、商城、潢川、息县等地慰问演出，由县革委副主任苏星带队，宣传队是当时的城关镇毛泽东思想宣传队，我和刘家慧、雷莉、李婉春、戴立芳等都是宣传队的小队员，淮滨锣鼓牌子作为演出节目之一，使我对其有所了解。记得当时的演奏队员主要有张洪志、李文涛、孟宪臣、朱定邦、吕其义、宫全中等，唢呐伴奏李洪茹，俗名“大眼”，笙伴奏杨文德，俗名“杨宏嘴”。杨文德先生不仅吹笙而且能吹多种竹木类管乐器及筹和埙，他吹奏的筹独奏曲《琵琶词》、《小开门》被收入《中国民族民间器乐曲集成河南卷》。今县豫剧团演奏员张道宏先生当年也是城关宣传队员，并且师从李洪茹先生学习吹唢呐。

1970年代末期，文艺开始复兴，淮滨锣鼓牌子伴随着民间花会队伍再次走上淮滨街头。此时我在城关镇文化站工作，为丰富城关文化生活，拜访了一些健在的民间老艺人，向他们学习锣鼓经，有幸知道一些关于淮滨锣鼓曲牌的传承故事。早期的流传历史已无从可考，只是听老艺人们描述，过去每逢节庆各灯班争相献艺，相互切磋，特别是玉兰盆会拜大山、祭河神，春节、元宵之际，各路灯班都使出看家本领取悦观众。不仅锣鼓牌子打得好，而且还会有抛钹、飞马锣、手锣等杂技式的花样敲打，场面非常壮观。当年我采访过的老艺人有高全安，为乌龙集著名鼓师，建国后系淮滨食品加工厂职工、杨梓仁，号静轩，因为排行老四镇上人昵称杨四少，系信阳市京剧团演奏员、乌龙集著名鼓师，尤其是大锣演奏极负盛名。还有邓浦西、蔡香亭、熊雨辰等老先生，都是乌龙集的著名艺人，熟知淮滨锣鼓曲牌。

新中国成立后，锣鼓曲牌的传承在淮滨有两支基本队伍。一是以淮滨搬运工会为单位的传承队伍，代表人物有李文涛、孟宪臣、张洪志、朱定邦、李洪茹、杨文德，他们都是淮滨城关工农曲剧团的骨干力量。二是以淮滨城关一砖厂为单位的演奏队伍，代表人物有朱定军、吕其义、符建文、熊康夫等。但这两支队伍都不能完整演奏淮滨锣鼓曲牌，最多时也只能演奏5-6个曲牌。

1984年春季，杨梓仁老先生从信阳回淮滨找到我，建议把淮滨喜欢锣鼓牌子的人召集到一块，他要传授在淮滨一带久为流传的锣鼓牌子。我把教室安排到原文化馆放录相用的小礼堂，由杨老先生边演奏边教学，由我记谱，开始了锣鼓经的传授。记得当年参加学习的有20余人，司鼓学得比较好的有城关建筑社陈明亚、县建筑公司张洪义、县搬运公司张洪志，大锣学的比较好的有二工局建筑社杨锦化、县建筑公司符家孟、县搬运公司孟宪臣、城关镇吕其义。其它器乐有芦玉明、汤九斤、符大刚、朱树华等人。这些人在很长一段时间里都成为淮滨锣鼓牌子演奏和传承的代表人物。由于特殊原因，当年杨老先生没能把自己掌握的锣鼓曲牌全部传授下来。之后我在信阳见到杨老先生时，他打算在适当的时候再来淮滨传授锣鼓曲牌，可惜这个愿望一直没有实现，最终铸成了永久的遗憾。

转眼到了2010年秋季，淮滨的锣鼓牌子因老艺人的不断辞世而沉寂。因此，县建筑公司退休工人朱定江、汤九斤及退休人员吕鸿春、王凤志、杨建民、贾德义找到我提出要组织人员学习淮滨的锣鼓牌子。我从书架的灰尘里找到了当年记录的鼓谱，交与他们，通过近一年的领会学习，终于在2011年中央电视台来淮滨拍摄“水上一家人”专题片时，为广大观众进行了演奏，并且效果不错。今天我把当年的记谱附于文后，供广大锣鼓曲牌爱好者研究和学习交流，以感谢杨老先生的家乡情结。